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在朝言礼，问礼对以礼。大飨不问卜，不饶富。
王恭有清辭簡旨，能敘說，而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。子曰：“居！女三人者，吾语女礼，使女以礼周流无不遍也。”子贡越席而对曰：“敢问何如？”子曰：“敬而不中礼，谓之野；恭而不中礼，谓之给；勇而不中礼，谓之逆。”子曰：“给夺慈仁。”子曰：“师，尔过；而商也不及。子产犹众人之母也，能食之不能教也。”子贡越席而对曰：“敢问将何以为此中者也？”子曰：“礼乎礼！夫礼所以制中也。”
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曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也；是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”子曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：‘仪刑文王，万国作孚。’”子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。《甫刑》曰：‘苗民罪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德，而遂绝其世也。’”
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《后来秉烛夜谈时》正文
- 第1章 奶娃发威（四更完）
- 第2章 上座率破纪录，何愁比赛不赢？
- 第3章 惊弓之鸟
- 第4章 庭树vs四天王芙蓉
- 第5章 我叫萧白衣
- 第6章 再见木魈
- 第7章 丹辰级强者震动
- 第8章 雪若清天
- 第9章 一石激起千层浪
- 第10章 全军出击
- 第11章 抓哪呢？
- 第12章 炼制失败！（六更）
- 第13章 对不起对不起
- 第14章 怒骂
- 第15章 结交
- 第16章 现实有点残酷，他想的太多了
- 第17章 稳坐中军帐
- 第18章 有坑
- 第19章 天真
- 第20章 有何良策
- 第21章 风暴之始（上）
- 第22章 大衍遗民
- 第23章 赤火针
- 第24章 他值得信任吗
- 第25章 圣王大药
- 第26章 居然成功
- 第27章 超级虫王