再这种事情。

他身为一代大儒，怎么可能倡导女子殉葬？大宋就有改嫁入宫的太后！

他说的是士子的骨气啊！

要知道朱熹本人，是亲手策划了自己侄女的改嫁。

遥想当年，他与一众好友耗费无数心血注解经义，本意是引导世人通过探究事物原理，获取知识，明白事理。

谁能料到，这些经典阐释在后世竟沦为禁锢学子的沉重枷锁。

程颢轻抚着颔下的长髯，语气中透着深深的无奈：“某也曾说过‘学者须先立志，志既立却要遇明师’。”

饿死事小，失节事大是让你们这么解读的吗？

那本是针对士大夫气节而言，告诫为官者不可因一己私利，丧失道德操守，后世这般谣传，还拿此要求女子守贞。

程颢觉得自己要掐人中了。

看看那些策论题目，哪里还有半分‘治经所以明道，明道所以致用’的初衷？学子们为了功名利禄，死记硬背，全然忘却经世致用的学问真谛。

朱熹痛惜，回忆起他在寒泉精舍与吕祖谦一同论学，吕祖谦曾忧心忡忡地发出预言。

“科举若成利禄之途，圣人之学必亡。”

没想到，这句预言竟在百年之后，成为了现实。想到这里，朱熹只觉悲从中来，久久难以释怀。

“在研究晚清历史时，诸多政治人物的言行，鲜明地展现出当时传统观念与世界潮流的背道而驰。

作为晚清政坛极具影响力却饱受争议的核心人物的慈禧，她向十一国宣战这一举措，成为现代人眼中保守派盲目自大的典型例子。

尽管这一决策，在当时被视为鲁莽之举，但至少表明，慈禧对国际局势有着一定程度的了解，清楚知晓世界上存在着十一个强国。

与慈禧相比许多传统士大夫的认知，更令人瞠目结舌。

比如徐桐，身为理学大师，不仅长期为皇帝授课，在传统文化领域的钻研堪称深厚，却对西学持有极端排斥的态度。

在担任翰林院掌院学士期间，徐桐利用自己的职权与影响力，每日都向翰林和庶吉士们灌输抵制西学的思想，告诫众人不要使用洋物，更不能谈论西方的科技发明，认为这些都是引人堕落的奇技淫巧。

更令人难以置信的是，这样一位身处朝廷权力中枢，历经四朝的元老级大学者，对世界各国的认知竟荒谬到了极点。

当听闻西方有西班牙、葡萄牙等国时，他曾说道：西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，合情合理，无过于此。

这番言论，充分暴露了他的无知与狭隘，也从侧面反映出传统士大夫在面对西方崛起时的顽固与封闭。”

“荒谬！”

秦王政与乾隆同时拍案反驳。

好学生秦王政，作为对天下局势极为上心的君王，他自然记得后世夫子所讲。

自明朝起，葡萄牙人在广澳地区盘踞，历经三朝，花费了上百年时间，后人朝廷才艰难地将这片土地收回。

秦王政双手抱胸质疑：“大秦虽未与这些远邦直接往来，但商旅辗转，亦听闻海外有诸多邦国。晚清官员如此，国焉能不弱？”

想到晚清朝堂上，竟充斥着这般糊涂臣子，秦王政眼中闪过一丝不屑，这样的朝廷，早已病入膏肓。

乾隆帝面色涨得通红，手中的折扇狠狠敲在雕花案几上，发出清脆又带着怒意的声响。

康熙大帝时期，西洋传教士如潮水般涌入京城，带来了自鸣钟、天文望远镜等诸多奇器。

葡萄牙传教士徐日升，不仅协助清廷修订历法，还凭借精湛的技艺，担任宫廷西洋乐师，甚至在尼布楚条约谈判中，凭借出色的拉丁文翻译能力，维护了清廷的权益。

“朕也曾亲览西方天文仪器，皇子们教习，亦是有西方学识，并非一无所知。”乾隆越说越气，手中折扇紧紧攥着，指节都泛白了。

徐桐肩负着辅佐君王、引领朝纲的重任，对域外之事竟如此孤陋寡闻。

如此愚昧无知的大清，走向灭亡，乾隆都无法辩驳！

“而此时的维新派人士已经认识到科举制度是导致中国人才匮乏、思想保守的罪魁祸首，必须进行彻底改革。

尽管戊戌变法最终以失败告终，但科举改革的呼声却如星火燎原之势，在社会上广泛传播，引发了更多人对科举制度的深入反思，为后续的科举废除行动奠定了坚实的思想基础。

为了挽救摇摇欲坠的统治危机，清政府接受了袁世凯、张之洞等朝廷重臣联名上奏《请废科举折》，折文中明确指出：科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心，以分其砥砺实修之志。

至此，传承了1300余年的科举制度正式画上了句号。”